第四十三章 整编与贸易 (第4/4页)

，清河绢乃天下名品，远胜越绫，法师或可回国禀报一番，令贵国商徒直来海州。货物，要多少有多少。」

    他记得日本其实一直盛产金银铜。但在14世纪初以前，因为与中国的贸易量有限，且很多是以货易货的形式，对金银需求量不大，因此并没有刺激到日本金银扩产。

    后来，随着贸易额与日俱增，且中国对日本商品需求量减少，出口量大增，日本不得不用金银弥补贸易逆差，这才刺激了其国内的银矿开采。需求上来之后，白银开采技术也慢慢进步，随着大森银山(石见银山)的开发，白银产量逐年增加，成为明朝白银主要来源之一。

    明朝当时另一大白银来源是墨西哥，即西班牙的马尼拉帆船贸易。

    但这个贸易规模不大，马尼拉帆船队两年一次，从太平洋东岸的阿卡普尔科出发，横穿太平洋，抵达马尼拉的甲米地造船厂修理、维护船只，然后北上，贸易完毕后，再由黑潮航线，返回墨西哥。

    马尼拉帆船队一般只有1-2艘船，两年一次，中间还停过。

    邵树德觉得经此输入明朝的白银数量，可能还不如日本多。毕竟墨西哥、秘鲁两大总督区的白银，主要是通过弗洛塔船队(母港塞维利亚)和加亚阿内斯船队(母港加的斯)送回西班牙本土的——这两支船队规模极大，每支少时也有十余艘船，一般是三十多艘，单艘船的吨位也远超马尼拉船队，且每年都运。

    日本，其实对明朝的货币改革作出了突出贡献，是西班牙人所不能及的。

    「陛下，禅人欲在五台山修行，不想归国。」惠空法师一脸难色。

    「哪里修行不都一样么?」邵树德笑道。

    「于五台山勤奋修持，死于中国，下辈子可作中国之人，便得长居五台山矣。」惠空法师说道。

    邵树德默然，这和尚的执念好深。听闻五台山「名人堂」里还有不少印度人，一个个跑来就不走了，想见见文殊菩萨。娘的，如果有经商头脑，这绝壁是个朝圣旅游胜地啊。

    「朕闻慧萼法师曾于五台山肩负佛像归国，朕可令人赐你两件五台山佛像，并高僧所译经书百卷，由你带回国，如何?」邵树德开出了条件，问道。

    惠空默默想了一下，似乎挺不错的?回去了还可以再来嘛。于是应道：「禅人谨遵皇帝陛下之命。」

    邵树德大喜，立刻唤来卢嗣业，令其拟旨发往杭州，要求钱镠选派去过日本的明州商人、水手二十人前往海州听令。

    这次，他打算让平海军派出一艘船，载运货物及惠空法师返回日本。

    日本恢不恢复遣唐使或遣夏使什么的，他不在意。他更喜欢两国贸易能上一个新台阶，越多越好。

    没有足够的贵金属，想要发展规模大些的手工业或简单的机器工业，困难重重，甚至基本不可能。

    最简单例子便是商品价格。

    前唐那会，如果粮食丰收，斗粟价格甚至会跌到两钱、三钱，史书以为太平盛世。但在邵树德看来，这是严重的通货紧缩。

    流通金属货币本来就少，如果有人大量熔铸佛像、制铜器，造成市面上

    银根紧缺，再叠加粮食丰收，就会出现这种可笑的价格。

    后世出土的很多北朝以来的墓葬，发现了大量东罗马金币随墓主下葬，可见贵金属在当时的紧俏程度。

    邵树德在坊市推行记账货币二十年，而今洛阳粮价基本维持在二三十钱、三四十钱每斗的区间内，民间钱荒的状态已经得到极大缓解。

    但这还不够。

    没有价格革命，不可能出现工业革命。在货币体系一团糟的情况下，你还想发展工业，只能是天方夜谭。

    夏、日贸易之事，他决定亲自推动，一定要大干快上，为中土源源不断地输入贵金属。继而刺激日本国内的相关采矿、冶炼产业，让他们挖更多的金银铜。

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